Rocco und seine Brüder gehören zu den umtriebigsten Kollektiven zwischen urbaner Kunst und agitatorischem Aktivismus. In kunstgeschichtlichen Analogien wären sie vielleicht Dondi White meets Klaus Staeck, mit einem Schuss Yes-Men. Religiöse Versatzstücke tauchten im Werk der Berliner Gruppe bereits mehrfach auf. Die Kirchenbank vor dem Geldautomaten, ein Prügelpolizist im Beichtstuhl, eine Graffiti-Variation auf die Erschaffung Adams, oder, 2019 in der Völklinger Hütte, ein U-Bahngraffiti-Kirchenfenster. Dienten sie bisher der allegorischen Dramatisierung anderweitiger Sozialkritik oder Subkulturverherrlichung, so zielt „Deus ex Machina“ auf die Problematik der Religion selbst und ihre – vorsichtig formuliert – Verstricktheit in das, was man als Menschenrechtsanhänger wohl „das Böse“ nennen muss: Kriegswaffen werden gesegnet, Identitäten geschaffen, „heilige“ Länder erobert, Genozide gerechtfertigt und die freie Lebensführung unterdrückt. Das Thema des Bleiglasfensters kehrt auf den Ketten eines Wiesel-Panzers zurück. Wollen wir hoffen, dass die Fragilität des Konstrukts sich in Zukunft auch Menschheitsgeschichtlich bewahrheitet. Andernfalls kann der Gott, der Eisen wachsen ließ, auch weiterhin frohlocken.
Robert Kaltenhäuser
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